

راههای عشق الهی
۵ قطعه ها۱ ساعت۴ دقیقهتاریخ انتشار: ۱۳۷۶ (۱۹۹۷) ، تجدید چاپ: ۱۳۸۳ (۲۰۰۴)
ناشر: Le Chant du Monde – Harmonia Mundi
اشعار عرفانیِ فارسی مملو است از مضمون جستجوی عشق الهی و در تمامی قطعات این اثر نیز مشهود است. عشق پرشور روح هنگام جدایی از معشوق و درد ناشی از این فراق به وضوح در دستگاههای طرز و شاهحسینی منعکس است. عشقی که روح را قدم به قدم در مسیر کمال، مسیری که در دستگاه هفتخوان رستم توصیف شده است، همراهی میکند. در مقصد، این عشق دائماً تجدید میشود و روح را در تمامی سطوح نشئات روحانی، در اوج رهایی و خلاقیت مطلق به پیش میراند، حالتی که در دستگاه هلپرکه یادآور شده است. همانطور که از استاد نقل است: «انسان عشقی بیابد که همیشگی باشد؛ بهاری بیابد که خزان نداشته باشد؛ گلی بیابد که پژمرده نشود. عشق و معبود هم باید خدا باشد و بس.۱
۱ آثارالحق، ج۱، چاپ ۵، گ ۱۱۶
فرنگی
«فرنگی» (مشتق از واژهی «فرانس»)، در اینجا بهمعنای غریب و غریبه است. وقتی میگوییم «کوک فرنگی»، منظور آن است که تنبور بهجای کوک چهارم معمول، روی دوم کوک شده و در نتیجه رنگوبویی غیرمعمول و حال و هوایی استثنایی یافته است، که موجب میشود لطافت هارمونیک آن به برکت نواختن با شست روی سیم بم به اوج رسد. استاد الهی این کوک را، که بهندرت در سازهای زهی شرقیِ همخانواده با تنبور شنیده میشود، در قطعهی «فرنگی» ابداع کرده است. به این ترتیب این آهنگ موسوم به «فرنگی»، سخنی غریب و شگفتآور را بیان میکند. گویی این نغمه از جایی دیگر، یعنی از عالم معنا آمده است. استاد ابتدا در عبوری کوتاه آهنگ جلوشاهی۱ را مینوازد، سپس به مایه و ضرباهنگ نخستین بازمیگردد، بیآنکه تداوم قطعه مخدوش شود.
۱ به سیدی موسیقی ملکوتی استاد الهی رجوع کنید.
فهرست قطعه ها
فرنگی
راههای عشق الهی
فرنگی
راههای عشق الهی