Ostad Elahi betrachtete alle göttlichen Botschafter als Glieder einer einzigen Kette, die bei Gott ihren Ursprung hat. Er rief in seinen Gebeten häufig ihre Namen an und würdigte sie in bestimmten Vokal- oder Instrumentalstücken. Jesus und Dāwūd lagen ihm besonders am Herzen, weil sie so gütig und barmherzig waren. Hier preist er sie in Form von Gedichten. Zwei davon, das erste und das letzte, stammen von seinem Vater Hādj Nemat.

Ostad Elahi spielte den Tanbur oft im engen Familienkreis, wobei andere durch das Singen wiederholter Melodie-Refrains mitwirkten.

a. Wa Nokht-e Kalām Dīdadār-e Shūn

Wa nokht-e Kalām dīdadār-e shūn
Yārān shokor Mowlāmān hāt
Beshnāsān Mowlām āmā dūnādūn
Yārān shokor Mowlāmān hāt

Wie in den Prophezeiungen vorhergesagt
Ist unser Herr gekommen
O Freunde, lasst uns Ihn preisen!
Erkenne den Herrn in Seiner Manifestation
O Freunde, lasst uns Ihn preisen.

b. Zāt-e Yār Dāwed Hāzeran va Jam

Zāt-e yār Dāwed hāzeran va jam
Khosh va hāl kasī dīdanesh va tcham

Die Essenz von Dāwūd ist in dieser Zusammenkunft gegenwärtig
Wie glücklich ist derjenige, der dies mit eigenen Augen sieht

c. Dam Dam-e Isā Rūhollāh Nāman

Dam dam-e Isā Rūhollāh nāman
Avval Jebrāīl ākher Benyāman
Benyām parwāna khāwandkār shaman
Sham showq-e jamāl Mowlāy Mojreman

Der Atem ist der Atem Jesu, dessen Name der Geist Gottes ist
Erst Gabriel und am Ende Benyāmīn
Er ist der Schmetterling und Gott die Kerze
Die Kerze spiegelt die prachtvolle Schönheit von Mojrems Herrn wider¹