Suite of Zekrs
Die drei Zekrs1 in dieser Suite richten sich an Soltān;2 der erste und der dritte wurden von Ostad Elahi komponiert, der zweite von seinem Vater Hādj Nemat.3
Der erste Zekr zeichnet sich durch einen wiederkehrenden Akkord aus, mit dem jede Phrase des Gesangs beendet wird. Aufmerksame Zuhörer werden einige improvisierte Bewegungen des Rhythmus hören, was den Eindruck vermittelt, dass mehrere Instrumente gleichzeitig spielen.
Soltān Sahākī Ali gīān
Shāy tanīā tākī Ali gīān
O Ali, mein Geliebter, du bist Soltān Sahāk, der Herr
O Ali, mein Geliebter, du bist der einzigartige und unvergleichliche König
Der zweite und dritte Zekr sind sich melodisch sehr ähnlich und besonders rhythmisch. Hinter dem simplen Gesang verbirgt sich eine sehr dichte Melodie mit zahlreichen subtilen Variationen und Verzierungen.
Soltān-e mardān yā Ali
Shafāy kol dardān yā Ali
Du bist der Herrscher aller Wesen, o Ali
Du bist das Heilmittel für alle Leiden, o Ali
Soltān sar jam Hū Hū
Zāt-esh va jam Hū Hū
Soltān, Er leitet die Zusammenkunft, Hū Hū
Seine Essenz weilt in dieser Zusammenkunft, Hū Hū
Wie sehr oft endet diese Gruppe von Zekrs mit „Hū avval-o ākherem Yār“ (Er! [Du] bist mein Anfang und mein Ende).
1 Bei einem Zekr handelt es sich um eine heilige Hymne, bei der die Teilnehmer den Refrain im Chor wiederholen.2 Soltān Sahāk (oder Eshāq) war eine große Theophanie des 14. Jahrhunderts und gilt als der Gründer des Ahl-e Haqq-Ordens, der mystischen Tradition, in der Ostad Elahi aufwuchs. Mit dem Anrufen Soltāns wird auch das Göttliche angerufen, ebenso mit „Hū“, womit sowohl das Personalpronomen „Er“ als auch „Atem“ gemeint ist.3 Als Schriftsteller und Dichter der kurdischen und persischen Sprache gilt Hādj Nemat als ein großer Heiliger der Ahl-e Haqq-Tradition.
Suite of Zekrs
The Eternal and the Ephemeral (Das Ewige und das Vergängliche)