Auch dieses Stück wurde in den 1970er Jahren in Teheran aufgenommen. Die Zuhörer befinden sich sofort in einer intimen, persönlichen Atmosphäre. Der Tanbur geht dem Gesang voraus und führt ihn in der Melodie. Beim Kantor dieses Stücks handelt es sich um einen Besucher, der von Ostad Elahi sehr angetan war. Dieses Bittgebet war also gewissermaßen „sein“ Stück. Ostad Elahi schätzt die Einfachheit, Demut und Ehrlichkeit, mit der er sich an Gott wendet. Ostad Elahi gibt dem Kantor auf liebevolle Art die Möglichkeit, seine Stimme mit der des Tanburs zu verbinden, um seine Liebe für das Göttliche in dieser empfindsamen und tiefgründigen Erklärung auszudrücken. Es herrscht eine starke emotionale Spannung zwischen Stimme und Instrument, wobei jede Stille diese Emotion ergänzt und zu verstärken scheint. Diese Klangverflechtungen werden von Ostad Elahis Anrufungen an Ali durchbrochen.¹ Ursprünglich wurde dieses Gedicht in der kurdischen Sprache Kurmandschi (sehr nahe am Türkischen) von Hazrat-e Qosh tchī Oghlī verfasst, einer bedeutenden spirituellen Figur der türkischen Ahl-e Haqq-Tradition:²

Ich bin nur ein Sünder, aber Du bist die unendliche Güte,
Vergib uns im Namen des Freundes.
Vergib uns im Namen des Paktes mit Benyāmīn³, dem Führer.
Unser Herr, Licht göttlicher Stärke,
Perle des uferlosen Ozeans, der Du Deine Freunde bei der Hand nimmst,
Vergib uns im Namen von Dāwūd, dem Fürsprecher.
Verstricke uns nicht in irdische Beschwerden und Lasten,
Wirf uns nicht in den Kreis der Ungerechten,
Vergib uns im Namen von Pīr Mūsī, dem Schreiber mit dem goldenen Stift,
und im Namen der Hingabe von Razbār.
Wir suchen bei Dir Zuflucht, o unvergleichlicher Freund
Du, der über allen steht,
im Namen von Khān Almās, dem Meisterhaften, dem Erhabenen unter den Bescheidenen, gewähre uns Vergebung!
Bei Dir suche ich Zuflucht, Herrliche Essenz,
Ich bin berauscht, trunken,
Vergib uns im Namen von Mostafā Dāwdān,
Der Deinen Zorn in seinem halben Namen trägt⁴.
Bewahre uns vor dem glänzenden Tand der Welt,
Gib uns nicht in die Hände der Ungerechten,
Vergib uns im Namen von ehewürdiger Pīr Razbār, aus dem Tiegel, in dem sie das Brot backt,
und im Namen des gütigen Königs, der alles befiehlt.
Der wahre Freund ist derjenige, der alle Gipfel und Windungen des Weges überwunden,
Und der das Ziel erreichte,
Das Feuer, das die Leugner verbrennt,
Vergib uns im Namen des Feuers, das die Leugner verbrennt.
Der Meister, der wahre Weise, ist derjenige, der weiß,
Wer seinem Kopf, seinem Leben abgesprochen hat,
Vergib uns im Namen des Königs Jamshīd,
Der aus dem Kelch⁵ mit trunkenen Augen trank.
Qosh tchī Oghlī sagt: O einzigartiger, unvergleichlicher Freund, Fähiger
in Allem
Du hast 70.000 [spirituelle] Diener
Vergib uns um all dieser Diener willen!