Das Stück beginnt mit einer Improvisation zur Sārū Khānī-Suite, die aufgrund der Stimmung des Instruments in Quinten anstatt der üblichen Quarten in einer besonderen Tonalität erfolgt und daher schwierig zu spielen ist. Auf diese Passage folgt ein Bittgebet im Bābā Jalīlī-Modus, den Ostad Elahi besonders gerne mochte. Hier singt Ostad Elahi ausnahmsweise die ersten Verse eines kurdischen Gedichts von Sheykh Amīr.¹ 

Hey Dīn, Ali, Ali, yā Ali
Delay gonāhkār yā Mowlām, yā Mowlām, yā Mowlām
Delay zabūnbakht, Ali Ali Ali
Āy cha azal gonāhkār, yā Ali
Ar cha rūy azal Mowlā, Mowlām Ali, ay Djānam, ay Dīnem ay, ay Djānam, ay Ali
Mowyāī borda-bār hey Mowlām, hey Mowlām Ali, Ali
pey chīsh makaftī, hey Mowlām amān, hey Ali Ali Ali
Dūr tcha qāpī yār, hey Dīnem, Ali Djān, Ali Djān

O mein sündiges Herz, wie schwach und elend
Sünder seit Anbeginn der Schöpfung
Wenn du nur am Anfang mehr Geduld hättest (wie es dir an Respekt und Geduld gefehlt hat)
Was hast du getan, dass du dich vom Heiligtum Gottes entfernt hast?

Ali, Mowlām (mein Herr) und Djānam (mein Geliebter) sind verschiedene Arten, Gott anzurufen. Die Anrufung (Zekr), die dieses Gebet verlängert und abschließt, wurde Ostad Elahi in den 1940er Jahren eingegeben. Es erinnert die Seele daran, dass alles in den Händen des Geliebten ruht und dass Er allein alle Probleme lösen kann.

Ali āmān yā Ali
Dakhīlem wa to Ali
Moshkelgoshā-ī Ali
Hall-e moshkel-ī Ali

Ali, hilf, o Ali
Du bist meine Stütze, Ali
Du allein kannst die Schwierigkeiten lösen, Ali
Du allein kannst die Schwierigkeiten aus dem Weg schaffen, Ali