Ostad Elahi considérait tous les envoyés divins comme les maillons d’une même chaîne reliée à Dieu. Il invoquait souvent leur nom dans ses prières et leur rendait hommage dans certaines pièces vocales ou instrumentales. Il éprouvait une prédilection particulière pour le Christ et Dâvud en raison de leur attribut dominant de bonté et de miséricorde. Il chante ici leurs louanges dans des poèmes dont deux, le premier et le dernier, sont composés par son père, Hâdj Nemat.

Ostad Elahi jouait souvent du tanbur dans l'intimité de son cercle familial et les participants reprennaient en réponse les refrains récurrents des mélodies.

a. Wa Nokht-e Kalâm Didadâr-e shûn

Wa nokht-e kalâm didadâr-e shûn
Yârân shokor Mowlâmân hât
Beshnâsân Mowlâm âmâ dûnâdûn
Yârân shokor Mowlâmân hât

Comme l’ont annoncé les prophéties, notre Seigneur est venu.
Ô compagnons, rendons grâce !
Reconnaissez le Seigneur dans Sa manifestation.
Ô compagnons, louons-Le ! 

b. Zât-e Yâr Dâwed hâzeran wa jam

Zât-e Yâr Dâwed hâzeran wa jam
Khosh wa hâl kasi didanesh wa tcham

L’essence de Dâvud est présente dans l’assemblée
Heureux celui qui la voit de ses yeux. 

c. Dam dam-e Isâ Rûhollâh nâman

Dam dam-e Isâ Rûhollâh nâman
Avval Jebrâil âkher Benyâman
Benyâm parvâna khâvandkâr shaman
Sham showq-e jamâl Mowlây Mojreman

Le Souffle, c’est le souffle de Jésus dont le nom est l’Esprit de Dieu
Qui, au commencement fut Gabriel et après Benyâmin
Benyâmin est le phalène et le Seigneur est la bougie
La bougie est l’éclat de la beauté du Seigneur de Mojrem¹