Cette suite en huit parties se rapporte à l’histoire tragique, contée par Nezâmi, de l’amour impossible de Farhâd, le Kurde, pour Chirine, la princesse arménienne, à l’époque du roi Sassanide Khosrow Parviz. Ce thème, transposée sur un plan spirituel, est exprimé par des mélodies sobres et nostalgiques.

a. Shirin mayâ khâl

b. Lâwe lâwe

Cette ode, qui exprime le déchirement dû à l’éloignement d’un être cher, est l’œuvre de Hâdj Nemat.

c. Gharibi

Ce thème évoque la nostalgie et l’esseulement causés par l’exil de l’âme dans le corps.

d. Gel wa dare

Ce terme évoque un mouvement de départ puis de retour à l’origine, peut-être symbolique du parcours de l’âme qui retourne à son Créateur après ses pérégrinations terrestres. Le thème est plus dynamique et un contre-chant l’accompagne parfois.

e. Sahari de Seyd Khâmûsh

Seyd Khâmûsh était un mystique du XV^e siècle. Sahari désigne un type mélodique qu’il jouait à sa façon. Cette pièce est de celles qui n’étaient plus connues que d’Ostad Elahi. Elle ne fait habituellement pas partie de la suite mais a été rajoutée par lui à l’occasion de cette improvisation.

f. Sanam hây sanam

(Idole, ô mon idole)

C’est une mélodie qu’un homme pieux a dédiée à l’Aimé.

g. Târi hey târi

h. Shirin khâwar

Cette mélodie est construite sur une ancienne mélodie populaire. La couleur nostalgique de ce mode, avec ses demi-tons, rappelle le mode mineur. Beaucoup de notes sont jouées uniquement à la main gauche, et leur timbre évoque un murmure plaintif.