Cet enregistrement date des années 70 et a été également réalisé dans la maison d’Ostad Elahi à Téhéran.

Parmi ces quatre hymnes, repris à l’unisson par l’auditoire, les trois premiers ont été composés par Hâdj Nematollâh (Hâdj Nemat), le père d’Ostad Elahi; on ne connaît pas l’auteur du quatrième. Le premier hymne est chanté par Ostad, les trois suivants par son fils aîné Hâdj Amin.

(1) Ce premier hymne, intense et plein d’énergie, évoque les compagnons de Hâdj Nemat qui étaient tous vêtus d’une longue tunique blanche.

Haqq sefid pûshân / Haqq sefid pûshân / kowsar manûshân / Haqq sefid pûshân

Haqq vêtus d’habits blancs / ils boivent l’eau de Kowsar 

«Haqq » est un des noms divins évoquant la Vérité, le Vrai. « Kowsar » signifie littéralement la source de laquelle coulent tous les ruisseaux du paradis. Pour les mystiques, cette source est détenue par Ali, manifestation de Dieu, qui donne à boire de son eau à qui il veut et en quantité correspondant à la capacité spirituelle de chacun.

(2) Cet hymne a été composé en l’honneur Soltân Eshâq,¹ lorsque Hâdj Nemat a reçu la manifestation de son Essence.

Shâm âmâ, Shâm âmâ, Shahanshây shâhân âmâ

Mon Roi est venu, mon Roi est venu, le Roi des Rois de tous les Rois est venu.

(3) Dans cet hymne, les réponses de l’assemblée se terminent par quelques mesures a cappella. La ferveur commune est clairement perceptible.

Shâh Nematollâh valiyan Haqq / Avval-o âkher Aliyan Haqq

Shâh Ne’matollâh est le vali de Vérité / Le commencement et la fin sont Ali qui est Vérité

(4) Ce chant, plus rythmé, a pour particularité de comporter, à la fin de chaque phrase mélodique, un accord surprenant venant renverser la mélodie. Cet accord est le seul moment où personne ne chante, comme pour permettre à chacun de reprendre son souffle avant d’exprimer sa gratitude.

Shoq-e shâdiman khodâ shokor
Dowr-e bâqiman khodâ shokor

C’est ma joie et mon enthousiasme, ô mon Dieu merci
C’est mon ère spirituelle (définitive), ô mon Dieu merci