Cette suite, Ostad Elahi l’a jouée souvent, mais jamais deux fois de la même manière.¹ Chaque rythme, chaque mélodie, chaque enchaînement évoque les rites, les mouvements, les étapes d’une haute cérémonie mystique : les préparatifs d’accueil puis les démonstrations de bienvenue qui accompagnent la venue tant attendue du Roi spirituel. Quelques images surgissent : l’attente des hôtes, des courses de cavaliers, la liesse. La fête spirituelle se termine par deux chants adressés à l’Essence divine.

Âmân sad âmân Ali wa âmâna kû
Ya das[t]-e mena / Ali wa dâmân-e to

Viens nous en aide toujours et toujours ô ‘Ali
Viens en aide à l’âme de tes amis

Humblement, nous nous remettons entre tes mains, ô ‘Ali.

Va fedây manzelgât Ali
Pây sheykhânet bâm
Nazr-e tchâwakey Ali
Jâm jahânet bâm
Dinem dina, shâm Khoshina Shâd bây [ke] shâdem kardani
Va pây Shender Kûh Ali feyzem dâdani 

Puissé-je laisser ma vie au seuil de Ta demeure, ô ‘Ali, qui est à Sheykhân.²
Je donnerais ma vie pour Tes yeux, ô ‘Ali, reflets de tout l’univers.
Ma religion est la Religion, mon Roi spirituel est Shâh Khoshin.
Sois comblé de joie, Toi qui m’as comblé de joie;
Au pied du Mont Shender,³ ô ‘Ali, Tu m’as donné la grâce.