Cette pièce commence par une improvisation dans la suite de Sârû Khâni, mais dans une tonalité spéciale sur l’accordage en quinte au lieu de la quarte habituelle, ce qui rend son exécution difficile. Ce passage est suivi d’une supplique dans le mode de Bâbâ Jalili, l’un des modes préférés d’Ostad Elahi. Ici, exceptionnellement, il chante les premiers vers d’un poème kurde de Sheykh Amir.¹

Hey Din, Ali, Ali, yâ Ali
Delay gonâhkâr yâ Mowlâm, yâ Mowlâm, yâ Mowlâm
Delay zabûnbakht, Ali Ali Ali
Ây cha azal gonâhkâr, yâ Ali
Ar cha rûy azal, Mowlâ, Mowlâm Ali, ay djânam, ay Dinem ay, ay djânam, ay Ali
Mowyâi borda-bâr, hey Mowlâm, hey Mowlâm Ali, Ali
pey chish makafti, hey Mowlâm amân, hey Ali Ali Ali
Dûr tcha qâpi yâr, hey Dinem, Ali djân, Ali djân

O pécheur, pécheur, ô combien faible et démuni
Pécheur depuis [le début de] ta création
Si seulement à l’origine, tu avais fait preuve de patience!
Pourquoi donc par irrespect, par impatience,
t’es-tu éloigné du seuil divin? 

Ali, Mowlâm (mon Seigneur), Djânam (mon Aimé), sont différentes façons d’invoquer Dieu.

L’invocation (zekr) qui prolonge et termine cette supplique, dont Ostad Elahi a eu l’inspiration dans les années 1940, rappelle à l’âme que tout est entre les mains de son Bien-aimé et que Lui seul est en mesure de résoudre les problèmes.

Ali âmân yâ Ali
Dakhilem wa to Ali
Moshkelgoshâ-i Ali
Hall-e moshkel-i Ali

Ali, à l’aide, ô Ali
Mon soutien est en toi, Ali
Tu es le dénoueur des difficultés, Ali
Tu es la solution des difficultés, Ali